Ashab al Hadith are the worst – Imam A’mash

Ashab al Hadith was/is an educated group from muhadditheen and they completely rejected the Qayaas and Ijtihaad and they used to bark against Fuqaha and called them Biddatis and different names. Current Salafis and Wahabis fall into this category and they should be treated just like Imam amash used to treat them. This narration is very interesting, lets have a look. 

You Might Like: Imam A’mash smashing Ashab al Hadith xd

Narration:

أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ هِلَالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْوَلِيدِ الْجَشَّاشُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، قَالَ: ” مَا فِي الدُّنْيَا قَوْمٌ شَرٌّ مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ
 Chain Authentic( شرف أصحاب الحديث، امام خطیبٔ)

Imam Khateeb Baghdadi narrates that Imam Amash said ‘ In this world, Ashab al Hadith are the  worst(fitnah spreading) people ‘

All of the narrators of the chain are authentic, lets see.

You Might Like: Imam Shafi’i Love for Imam Muhammad bin Hassan Shaybani

1. ھلال بن محمد
امام خطیب بغدادی کہتے ہیں میں نے ان سے لکھا ہے یہ صدوق ہے

7378- هلال بن محمد بن جعفر بن سعدان بن عبد الرحمن بن ماهويه بن مهيار بن المرزبان أبو الفتح الحفار
قرأت نسبه هذا بخطه.
سمع: الحسين بن يحيى بن عياش القطان، وإسماعيل بن محمد الصفار، ومحمد بن عمرو الرزاز، وعلي بن محمد المصري، وأبا عمرو ابن السماك، وأحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي، ومحمد بن جعفر الأدمي القارئ، وحمزة بن محمد الدهقان، وأحمد بن سلمان النجاد، وأبا علي ابن الصواف، وأحمد بن يوسف بن خلاد.
كتبنا عنه، وكان صدوقا
(تاریخ بغداد)

2.

۲ ابو علی اسماعیل بن محمد
امام خلیلی فرماتے ہیں کہ یہ ثقہ ہیں نحو و لغت اور قرآن کے عالم ہیں یہ امام ہیں میں نے ان سے قدیم سماع کیا ہے

أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ نَيَّفَ عَلَى التِّسْعِينَ وَيُقَالُ بَلَغَ إِحْدَى وَمِائَةً سَمِعَ الْحَسَنَ بْنَ عَرَفَةَ وَأَحْمَدَ بْنَ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيَّ وَسَعْدَانَ بْنَ نَصْرٍ ثِقَةٌ عَالِمٌ بِالنَّحْوِ وَاللُّغَةِ وَالْقُرْآنِ كَانَ رَبِيبَ الْمُبَرِّدِ إِمَامٌ سَمِعَ مِنْهُ الْقُدَمَاءُ
( الإرشاد في معرفة علماء الحديث امام خلیلی ، جلد ۲ ، ص ۶۱۲)

3.

۳۔ ابراہیم بن الولید الجشاش
امام خطیب فرماتے ہیں کہ ثقہ تھے

3210- إبراهيم بن الوليد بن أيوب أبو إسحاق الجشاش سمع: أبا نعيم، والقعنبي، وسعد بن عبد الحميد بن جعفر، وعفان، وأبا سلمة التبوذكي، وعبد الله بن صالح العجلي، وسعيد بن داود الزنبري، وإسماعيل بن أبي أويس، وأبا نصر التمار، وأحمد بن يونس، ويحيى بن الحماني، وأبا بلال الأشعري، وشيبان بن فروخ، وعبيد الله بن محمد ابن عائشة.
روى عنه: الحسن بن يحيى بن عياش القطان، وأبو الحسين ابن المنادي، ومحمد بن عمرو الرزاز، وأبو بكر بن أبي حامد صاحب بيت المال، وعبد الله بن عيسى الفامي، وأبو عمرو ابن السماك، وإسماعيل بن محمد الصفار، وكان ثقة
(تاریخ بغداد)

4.

85 – أحمد بن يونس بن المسيب بن زهير بن عمرو الضبي، أبو العباس الكوفي، [الوفاة: 261 – 270 ه]
نزيل إصبهان.
سمع: عبد الله بن بكر السهمي، ويعقوب بن إبراهيم الزهري، وحجاج بن محمد، ومحاضر بن المورع، وجعفر بن عون، وأبا مسهر الدمشقي، وعثمان بن عمر، وطائفة.
وعنه: عبد الرحمن بن أبي حاتم، ومحمد بن عبد الله الصفار، وأبو العباس الأصم، وعبد الله بن جعفر بن فارس.
وقال ابن أبي حاتم: محله الصدق.
وقال محمد بن الفرخان: سمعت أحمد بن يونس يقول: قدمني أبي إلى الفضيل بن عياض فمسح رأسي، فسمعته يقول: اللهم حسن خلقه وخلقه.
وثقه الدارقطني.
وهو ابن عم داود بن عمرو الضبي، شيخ البغوي.
قال أبو نعيم الحافظ: توفي سنة ثمان وستين.
قلت: حديثه بعلو عند ابن عبد الدائم وابن خليل، وكان من أبناء التسعين، صاحب رحلة ومعرفة.
(تاریخ الاسلام الذھبی)

5.

۵،  ابو بکر بن عیاش
یہ صحیح بخاری کا راوی ہے اور ان سے امام بخاری نے احتجاج کیا ہے
نیز
امام ذھبی فرماتے ہیں کہ یہ فقیہ ، محدث و شیخ الاسلام تھے

131 – أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي * (خ، 4)
الكوفي، الحناط – بالنون – المقرئ، الفقيه، المحدث، شيخ الإسلام، وبقية الأعلام، مولى واصل الأحدب.
وفي اسمه أقوال: أشهرها شعبة، فإن أبا هاشم الرفاعي، وحسين بن عبد الأول، سألاه عن اسمه.
(سیر اعلام النبلاء)

One could say Abu bakr ibn ayyash’s memory became weak later in his life, but its not a problem. Why, you ask? let see what this hater of Abu Hanifa, namely Zubair zai has to say.

‘ All those narrators whose memory became weak later in life, yet their narrations are found in Sahih, the proof for this is that their students narrated from them before their memory became weak’ Source: (نورالعین صفحہ 95 زبیر زئی)

Example : دثنا احمد بن يونس، حدثنا ابو بكر، حدثنا ابو حصين، عن ابي صالح، عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:” ليس الغنى عن كثرة العرض، ولكن الغنى غنى النفس”

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s